Брейгель, "Падение Икара"

[jenya444.livejournal.com]

У Брейгеля есть известная картина - "Падение Икара" (1558).



Самого Икара на этой картине сразу и не видно. Со временем можно обнаружить голые ноги, торчащие из воды. Судя по всему мужик свалился с огромной высоты прямо сейчас, и уж, наверное, шлепнулся в воду с шумом и воплями. Тем не менее, народ на картине не обращает на него никакого внимания. Люди, животные, - хоть бы кто повернул "головы качан"! Вот так и мы не замечаем важных вещей, происходящих вокруг, полностью погруженные в свою жизнь. А может просто художник показывает, что жизнь продолжает идти своим чередом, пусть хоть каждый день Икары падают?

Эту картину мы обсуждали с приятелями пару месяцев назад. А вот у Гениса я читаю 

другую интерпретацию:

Принято считать, что картина "Падение Икара" - притча о незамеченной трагедии. Непонятый гений, Икар погибает героической смертью, окруженный безразличием тех самых людей, которым он хотел дать крылья. Художник действительно демонстрирует нам, как все НЕ заметили падения Икара. На тонущего героя НЕ смотрят не только люди - пастух, рыбак, моряки и пахарь, но и животные - лошадь, собака, четыре птицы и двадцать овец. Но это еще не значит, что все они не заметили происшествия - оно их просто не заинтересовало. Окружающие не могли не слышать плеска и крика. Однако, неудача свалившегося с неба Икара им не казалась столь важной, чтоб перестать пахать, пастись или поднимать снасти.
Герои Брейгеля игнорируют не только Икара. Они и друг на друга не смотрят. Не только на этой, на всех картинах Брейгеля люди не встречаются взглядом - и на пиру, и в танце, даже пустые глазницы слепых глядят в разные стороны. У них нет ничего общего. В том числе - и общего дела. Брейгелевские персонажи не могут охватить взглядом и тот мир, в котором живут.
Целиком пейзаж способен воспринять только зритель - ему художник всегда дает высшую точку обзора. Наделяя нас птичьим зрением, он позволяет разглядеть сразу все - от былинки до гор, тающих за горизонтом. Лишь зрителю доступен и смысл свершающейся трагедии, которую он не в силах предотвратить. Поместив зрителя над миром, позволив осознать причины и следствия всего происходящего в нем, Брейгель в сущности поставил нас в положение Бога, всемогущество Которого равно лишь Его же беспомощности. Бог не может помочь Икару, ибо исправляя ошибки, Он лишь преумножает их.
Падение Икара у Брейгеля происходит весной. То же солнце, что расплавило воск на крыльях Икара, пробудило природу. Что же делать? Отменить весну, чтобы спасти Икара?
Добро всегда становится злом, когда вмешательство воли или чуда нарушает нормальный ход вещей. Ни мудрость, ни любовь - только безразличие природы способно решить это этическое уравнение.
Икара нельзя спасти. Его провал - не роковая случайность, а трагическая закономерность. Смерть Икара не жертва, а ошибка, не подвиг, а промашка. И сам он не мученик, а неудачник. Изображая жалкую кончину Икара в "холодной зеленой воде", Брейгель взывает не к состраданию, а к смирению. Воля и мужество требуется не для того, чтобы исправить мир, а для того, чтобы удержаться от этой попытки. Помочь, ведь, вообще никому нельзя.

Что бы все это значило, а? 

Comments

Этическое уравнение

[helen-celen.livejournal.com]

Умно-хитро придумано. Балансировка на грани веры и атеизма. Но диспут можно продолжить...))

Re: Этическое уравнение

[jenya444.livejournal.com]

Я в теологическом аспекте слабоват :)
А вот личность Икара мне интересна. Я бы выбрал середину между "мученик" и "неудачник", между "подвиг" и "промашка". Икар - мальчишка, восторженный, наивный и безалаберный. А слишком восторженных жизнь часто бьет ключом по голове.

Re: Этическое уравнение

[helen-celen.livejournal.com]

"Золотая середина" -хорошая позиция. Ваша оценка Икара мне по душе. Но такова жизнь. " И опыт друг ошибок трудных..."( далее см. оригинал)))

[jenya444.livejournal.com]

Но читать его всегда интересно. Хотя я согласен, некоторые фразы выглядят странно. Например: "Непонятый гений, Икар погибает героической смертью, окруженный безразличием тех самых людей, которым он хотел дать крылья".

Откуда он это взял, Икар чай не Прометей...

[jenya444.livejournal.com]

А, да? Этого я не помнил.
Я понимаю, что "гордыня" это основная интерпретация, но мне она не близка. Как не близка и "героическая" версия. (Кстати, есть на эту тему замечательный мультфильм Хитрука:
http://www.youtube.com/watch?v=BXpMJ2Npf2s)

Мне кажется так - молодой мальчик, дурачился, силы пробовал. Кровь бурлила! Дедал уж ему говорил, говорил, учил его дурака, учил - все без толку. Но без таких наивных, без таких непосредственных - скучно жить.

[jenya444.livejournal.com]

Так я как раз и говорил, что мне не кажется, что сам Икар воспринимал ситуацию как "взлететь и сгореть" или как "безумству храбрых".

А насчет "бессмысленного героизма" - тонкий момент. Неоднозначный, на мой взгляд. С одной стороны, досадно, конечно. А с другой - можно привести разные исторические и литературные примеры. Рим, например, держал в Иудее 7 легионов, и все восстания были заведомо обречены на провал. Но вода камень точит, где теперь Рим?

Или известное

И всё так же, не проще,
Век наш пробует нас:
Можешь выйти на площадь?
Смеешь выйти на площадь?
Можешь выйти на площадь,
Смеешь выйти на площадь
В тот назначенный час?!

Но, повторюсь, к Икару, на мой взгляд, это не имеет отношения, "героическая версия" мне не кажется оправданной.

[jenya444.livejournal.com]

К Наталье Евгеньевне отношусь с большим пиететом, и я во многом с Вами согласен.
А что думал Икар, взлетая к солнцу - мы просто не знаем. Мне бы не хотелось думать, что он выпендривался. Мне бы хотелось думать, что он наивно кричал "Счастье для всех, даром, и пусть никто не уйдет обиженным" (ответ ng68).
Про спортсменов - я Вас понимаю. Но они показывают миру силу человеческих возможностей. И этим повышают веру каждого из нас в свои силы. По-моему, достойное занятие.

[1-9-6-3.livejournal.com]

Если уж углубляться в символику этой картины, то нельзя не обратить внимание на самую значительную (по размеру и центральному положению) и знаковую фигуру - землепашца, которая очевидно противопоставлена Брейгелем главному "герою" сюжета. А уже далее - всё остальное.

[jenya444.livejournal.com]

А что можно сказать об этом землепашце, кроме того, что он так занят своим делом, что ничего не видит вокруг? А как, как Вам кажется, Брейгель относится к главному герою, дрыгающему ногами?

[1-9-6-3.livejournal.com]

Из картины видно, что Брейгель не относится к Икару как к герою.
Икар здесь не просто почти не заметен. И в такой сюжетной подаче можно было изменить акценты, чтобы выявить драматизм ситуации. Брейгель же полностью убирает всякую возможность пафоса, придает изображению характер пародии.
Но пародия не ставится художником в центр картины, как это делал Федотов, у которого весь образ концентрировался, теснился в замкнуто-душном пространстве пародии.
Брейгель в центр композиции помещает монументально решенную фигуру крестьянина, которая противопоставлена мелочно-хлипкому фрагменту фигуры "героя", не без труда отыскивамому нашим взглядом в пространстве картины.
Это - изобразительные факты. Всё остальное - интерпретация.

[ng68.livejournal.com]

Вот вернусь в Париж, вывешу свой цикл "Падение Икара" с комментариями.

[jenya444.livejournal.com]

Добрый день. Рад, что Вы зашли. Как говорил Журден, "как благодарить мне вас за ту честь... которую я имел честь... когда вы оказали мне честь" :)

С удовольствием посмотрел бы и обсудил Ваш цикл. Любопытно, правда, что народ в основном интересуется судьбой Икара и редко вспоминает о Дедале. Это ведь Дедал придумал крылья, это его дерзкая мысль! Причем он не только придумал, но и сделал! Обучил всему своего непутевого сына. Все объяснил, все рассказал, все предусмотрел, смог обмануть всех и вместе с сыном улететь. Вот он истинный герой. А Икар - так, непутевый мальчишка, дурака валял. Впрочем, кто знает, может, подлетая к солнцу, он кричал "Счастье для всех, даром, и пусть никто не уйдет обиженным"?

[helen001.livejournal.com]

может вообще особенно об икаре автор не думал.важна ему была действительно тема смирения\по генису\, какая разница:икар-не икар
главное_ что бы не случилось у одного, пусть это и важное, и трагедия, эта трагедия не в силах весь мир к себе повернуть.естественный ход жизни смиряет трагедию одного\\?.

[drontophile.livejournal.com]

Приведу свой перевод стихотворения Одена об этой картине:

MUSĖE DES BEAUX ARTS

Что до страдания – тут они неизменно правы,
Старые мастера… Как ясно они понимали
Место страдания в мире: длится оно и длится,
А другие тем временем растворяют окно,
сидят за обедом, гуляют в тиши дубравы;
Мудрые старцы с трепетом, благоговейно, рожденья чудесного ждут,
И тут же обычно дети, которым все нипочём,
У окраины леса знай себе чертят коньками пруд;
Не забывали
Художники эти о том, что вот
Ужасающее мученичество где-нибудь в закутке неопрятном
Как ни в чем не бывало потихоньку себе идёт,
А собаки бегут по своим собачьим делам, и лошадь мучителя рядом
Простодушно трётся о дерево невинным крестцом.

Взять хотя бы Икара у Брейгеля: все, кто вокруг,
Равнодушно отводят взгляд от крушенья – свой плуг
Пахарь, как раньше, ведёт: он слышал беспомощный крик,
Но не тронут привычным несчастьем; солнца лучи блестели
На белоснежной голени, исчезавшей во влаге зелёной;
Мальчика, что упал с небес, заметили удивлённо
С ажурного корабля – должно быть, всмотрелись на миг,
Но корабль продолжал свой путь, уплывая вдаль к назначенной цели.

Перевод Сергея Сухарева
(1983)


Оригинал здесь:
http://drontophile.livejournal.com/11383.html?nc=7

[jenya444.livejournal.com]

Вот спасибо, так спасибо!
Очень понравилось.
Генис упомянул это стихотворение, а я поленился поискать и прочитать:

В "Заповеднике" герой, подойдя к дверям управления, за которыми его ждет майор КГБ, нажимает "симпатичную розовую кнопку". А вот как на измученного запоем героя обрушивается роковая весть: "Девица стыдливо отвернулась. Затем вытащила из лифчика голубоватый клочок бумаги, сложенный до размеров почтовой марки. Я развернул нагретую телеграмму и прочел: "Улетаем среду ночью. Таня. Маша".

"Нагретая телеграмма" - моя любимая героиня Довлатова. Она напоминает одно стихотворение Одена. В нем он хвалит старых мастеров за то, что изображая казнь, они не забывали показать и лошадь палача, почесывающуюся о дерево.

http://www.svoboda.org/programs/cicles/dovlatov/dovlatov.14.asp

[maxnicol.livejournal.com]

http://maxnicol.livejournal.com/174966.html

[jenya444.livejournal.com]

Спасибо, интересно. Действительно, превзошли Лайоша Мештерхази :)
А вот тут (http://test4.online-ad.ru/music/377.html) тоже есть подробный разбор катастрофы с естественно-научных позиций:

1. Икар каким-то чудом достиг довольно значительной высоты (где-то около четырёх-пяти тысяч метров над уровнем моря). Это было самое настоящее чудо, ведь несчастный должен был сломать и непрочные крылья свои, и куда более прочную шею при первой же попытке взлететь! Но в мифах, как известно, случаются чудеса!
2. На указанной высоте, как правило, происходит обледенение конструкции летательного аппарата, и крылья Икара, в строгом соответствии с законами природы (см. уравнение Менделеева–Клайперона), обледенели. А поскольку Дедал не сконструировал в дополнение к крыльям ни герметичной кабины, ни скафандра, то наш античный герой также обледенел и утратил возможность поддерживать требуемый угол атаки.
3. Обледенение конструкции вкупе с пилотом в разряжённых слоях атмосферы привело к увеличению веса, снижению подъёмной силы, потере управления и устойчивости, прямым следствием чего стало, как говорят в авиации, опрокидывание в неуправляемый плоский штопор, завершившийся падением героя в море, тотчас же получившее название Икарийского.


Икарлсон - это хорошо. А как Вам версия (http://community.livejournal.com/history_of_art/240070.html?thread=1360582#t1360582) про связь Икара с земплепашцем (в центре картины) через ивритское слово "икар" - крестьянин? :)

(там комментарий почему-то удален, оригинал вот тут (http://pursell-arm.livejournal.com/4174.html))

А Ариадна то, проспала Тесея. Зато потом за бога замуж вышла. Все, что не делается - все к лучшему!

[maxnicol.livejournal.com]

ивритского совсем не знаю (кроме ключевых выражений вроде "лехаим" или "манишь, ма? - Машлом. Ха!!"
Что икар - христианин (а знаете ведь, конечно, этимологию слова крестьянин) не знал. Удивительно.
Но самое важное, что мне сейчас открылось (с Вашей помощью, до того не догадался): что смазка и крылья - ерунда, не в них дело. Сам Икар замерз (без скафандра-то) - оцепенел в ледяном разреженном воздухе, да и низринулся. Аппарат-то, может, Дедал сделал и безупречный - да вот человеческий фактор подвел.

[jenya444.livejournal.com]

А родителей надо слушаться потому что. Вот основной урок этой легенды, а вовсе не про "никогда не отрывался бы от коллектива" или "всяк сверчок знай свой шесток". В таком ключе детям и изложу :)

[maxnicol.livejournal.com]

"с паршивый сверчок -
хоть клочный шерсток"

мы называем это дидактикой

[jkl-jkl.livejournal.com]

со времён Брейгеля мало что изменилось

французы, например, не могут создать нормальную семью: на сексе она держится недолго, а экономические взаимоотношения у них по большей части раздельны

все европейцы - индивидуалисты

поэтому и деградируют ;)