А где же старцы?

[jenya444.livejournal.com]

Есть довольно известный библейский сюжет (судя по всему, апокриф) про красивую девушку Сусанну (Шошана на иврите - лилия) и двух безобразных старцев. Дело происходило во время  вавилонского плена (изгнания) примерно 550-600 лет до н.э. Однажды еврейка Сусанна купалась в своем саду. В это время за ней принялись подглядывать два развратных старца. Когда, вымывшись, женщина собралась идти домой, они остановили её и принялись домогаться, утверждая, что если она не согласится, они обвинят её в прелюбодеянии и скажут, что в саду у неё было свидание с молодым любовником. Сусанна начинает кричать, сбегается народ, и старцы осуществляют свою угрозу. Сусанну арестовывают, и ей грозит смерть за прелюбодеяние, хотя женщина клянётся, что ни в чём не виновата. В это время в процесс вмешивается юноша по имени Даниил (будущий пророк Даниил). Он изолирует обоих свидетелей и допрашивает их по-раздельности, подвергая перекрестному допросу. Поскольку ни один из них не знает, что именно сказал другой, они ошибаются в деталях — дают различные показания по поводу дерева, под которым Сусанна якобы встретилась со своим любовником. Разница в показаниях обоих старцев становится очевидной для всех присутствующих, старцев казнят.

Этот сюжет чрезвычайно популярен в живописи, кто только не рисовал обнажённую Сусанну и двух подглядывающих старцев. Неполный список включает Рубенса, Ван Дейка, Рембрандта, Тинторетто. В 1850м году к этой теме обратился итальянский художник Francesco Hayez (1791-1881). Незадолго до этого он нашел совершенно замечательную модель, красивую девушку, которую он изображал в разных сюжетах (см. ниже); нарисовал он её и в виде Сусанны (Лондонская Национальная Галерея).



Тонкость состоит в том, что старцев на картине нет. Такая трактовка напоминает известный анекдот советских времён. По Музею Октябрьской революции идет экскурсия. Подходит к картине. На картине изображен шалаш на берегу залива, из шалаша в характерной позиции торчат две пары босых ног. Подпись под картиной: "Ленин в Польше". Молчание. Наконец один из экскурсантов осторожно спрашивает:
- Простите, а это чьи ноги?
Экскурсовод, охотно:
- Это ноги Феликса Эдмундовича Дзержинского, а это ноги Надежды Константиновны Крупской.
Молчание. Затем робкий голос:
- Простите, а Ленин где?
- А Ленин в Польше.

Возможно, идея художника тоньше: Сусанна оглядывается и смотрит прямо на зрителя (кстати, за похожий взгляд героини спустя каких-то пятнадцать лет громили "Олимпию" Мане). Возможно, старцы - это мы с вами. А может и сам художник. А может просто девушка понравилась (см. ниже), зачем портить картину какими-то старцами.

Comments

[raf-sh.livejournal.com]

Та же история бывает с Давидом и Бат-Шевой. Бат-Шева тут, а Давид в Польше. А вот еще классический мало-голландский сюжет: Иисус в доме Марты и Марии. Сплошная снедь, а Иисуса -- поискать.

[jenya444.livejournal.com]

Бывает, что и Марфу с Марией не сразу найдёшь :)

http://eda-v-iskusstve.livejournal.com/3021.html

[il-ducess.livejournal.com]

Да старцы мы, которые подглядываем:)))
Взгляд у нее - ну что пристали то:)))

[jenya444.livejournal.com]

Это да, девушка смотрит с укором. А мы подглядываем. Вообще, какую же все-таки большую роль играет то, куда смотрит персонаж. Если на зрителя, сразу возникает ощущение общения, диалога.

[il-ducess.livejournal.com]

Взаимодействие с картиной:))))

[jkl-jkl.livejournal.com]

(http://blogs.mail.ru/mail/sonya10102010/5AA5903459FF9712.html)

[jenya444.livejournal.com]

По-моему, старцы находятся в некотором оцепенении. Их можно понять, такая Сусанна справилась бы с ситуацией без всякого пророка Даниила.

[jkl-jkl.livejournal.com]

более того, знаками они призывают не выдавать их местонахождения ;)